حضرت مهدی(عج) در قرآن

گل نرگس

کمبودها و نارسایی‏های زندگی

یکی از امتحانات مردم در عصر غیبت و ابتلائات شدید آنان، گرانی، کسادی، مرگ و میر، جنگ‏ها، کمی محصولات کشاورزی، حاکم شدن بر پادشاهان ستمگر بر آنان و... است.امام صادق(ع) خطاب به محمد بن مسلم فرمود:
"پیش از قیام قائم(عج)، نشانه‏هایی است که خداوند آنها را ظاهر خواهد ساخت". محمد بن مسلم پرسید: آنها چیستند؟ فرمود: خداوند آنها را چنین بیان فرموده است:

"وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ و بشر الصابرین
»

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مرداد 1391ساعت 0:2  توسط فرزانه   | 

خدا زمین را به وسیله حضرت مهدی زنده می کند،

اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها» نساء 159
«بدانید که البته خداوند زمین را پس از مردن آن زنده خواهد کرد.»

از امام باقر علیه السلام درباره این آیه نقل شده است که فرمود: « خداوند عز و جل زمین را به وسیله حضرت قائم علیه السلام زنده می کند، پس از مردن آن.»

+ نوشته شده در  جمعه سی ام تیر 1391ساعت 20:25  توسط فرزانه   | 

وصف حضرت مهدى در کلام امير المؤمنين

كمثل حبّةٍ أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبّةٍ.) (۲۶۱بقره)

همانند بذرى هستند كه هفت خوشه بروياند ، كه در هر خوشه يكصد دانه باشد.

حضرت امير المؤمنين على عليه السلام در كلام مشروحى درباره وصف حضرت مهدى عليه السلام فرمود:

 مهدى (براى فرماندهان ولايت ) و به نمايندگان خود پيغام مى فرستد كه عدالت را (صد در صد) بين مردم پياده كنيد .

 در ادامه مى فرمايد: (پس از آن) شر و گرفتاريها از بين مى رود و به جاى آن بركت و خير جايگزين خواهد شد ، دست آورد كاشتن يك مُدّ 700 مُدّ خواهد بود اين است معنى آيه شريفه:کساني که اموال خود را در راه خدا انفاق ميکنند،

همانند بذري هستند که هفت خوشه بروياند، که در هر خوشه، يکصد دانه باشد، و خداوند آن را براي هر کس بخواهد (و شايستگي داشته باشد)، دو يا چند برابر ميکند،

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 11:21  توسط فرزانه   | 

اصحاب قائم سيصدوسیزده نفرند

(فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتبكم اللّه جميعاً.)

در نيكيها و اعمال خير بر يكديگر سبقت بجوئيد ، هر كجا باشيد خداوند شما را حاضر مى كند.

امام صادق عليه السلام در باره اين آيه شريفه فرمودند: اصحاب قائم سيصد نفرند و كمى زيادتر از ده نفر ، به خدا قسم امّت معدودى هستند كه د ر يك ساعت جمع شوند ، هم چون جمع شدن پاره هاى ابرها در فصل پائيز.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 11:12  توسط فرزانه   | 

رجعت در عصر ظهور

 أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة و لمّا یأتکم مثل الّذین خلوا من قبلکم ... [سوره بقره آیه 214]

آیا شما خیال می کنید که وارد بهشت می شوید در حالی که با حوادث و گرفتاریهای امت های پیشین آزموده نشده اید ؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 11:7  توسط فرزانه   | 

مهدى عليه السلام در ميان آنان مانند شاخه درخشان است.

 

آمن الرسولُ بما اُنزل اليه من رُّ به و المؤمنين كلٌ آمن باللّه و ملائكته و كتبه و رسله.) (۲۸۵بقره)

پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم به آنچه ار طرف پروردگارش بر او نازل شده ايمان آورده است

 (او رهبرى است كه يه تمام سخنان خود كاملاً مؤمن مى باشد) و مؤمنان نيز به خدا و فرشتگان و كتابها و فرستادگانش ايمان آورده اند.

مؤمنون اشاره به ائمه اطهار عليه السلام است كه در حديث مقصلى از پيامبر اسلام صلى اللّه عليه وآله و سلم نقل شده است كه :


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 10:56  توسط فرزانه   | 

سنت الهی دستخوش تغییر نخواهد شد .

 سنّة الله فی الّذین خلوا من قبل ولن تجد لسنّة الله تبدیلا ً[سوره احزاب آیه 62]

این سنت خداوند است که در همه ادوار و امم گذشته جاری و ساری بوده است و سنت الهی هرگز دستخوش تغییر و تبدیل نخواهد شد .

این آیه به طور مطلق ، زندگی جوامع بشری را همانند سایر پدیده های این جهان قانونمند دانسته

 ، قوانین و سنن الهی را در تمام اعصار و امصار و امم جاری و قابل تکرار می داند .

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 10:48  توسط فرزانه   | 

تعهد انبياء به ولايت مهدي(عليه‌السلام)


«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ؛ و به راستي كه ما از پيش به آدم سفارشي كرديم پس او فراموش كرد و برايش عزم و تصميم پايداري نيافتيم.»[۱۱۵طه

]


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 0:18  توسط فرزانه   | 

صراط مستقيم

«فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى ؛ پس به زودي خواهيد دانست كه [ما و شما] كداميك اهل راه مستقيم هستيم و چه كسي هدايت شده است.»[سوره طه آیه 135]


امام موسي بن جعفر (عليه‌السلام) فرمودند: از پدرم درباره اين آيه: [فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى] سؤال كردم. پدرم فرمودند: راه مستقيم همان حضرت قائم(عليه‌السلام) است، و هدايت شده كسي است كه از او اطاعت كند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 0:12  توسط فرزانه   | 

نيرومندترين عالميان

 
«قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ؛ [لوط] گفت: اي كاش در برابر شما قدرتي داشتم يا تكيه‌گاه و پشتيبان محكمي در اختيارم بود.»[80 هود.]
از امام صادق(عليه‌السلام) نقل شده كه فرمودند: اينكه لوط به قومش گفت:[ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ] مقصودش جز اين نبود كه نيروي قائم(عليه‌السلام) را داشتم [زيرا نيروي حضرت آن چنان است كه هيچ كس ياراي جنگيدن و مقابله با او را ندارد] و ركن شديد ياران آن حضرت هستند كه هر يك از آن‌ها قوت چهل مرد را دارد و دلشان از كوه آهن محكم‌تر است
درباره قدرت و نيروي حضرت مهدي(عليه‌السلام) از امام رضا(عليه‌السلام) نقل است كه فرمودند: هنگامي كه قائم(عليه‌السلام) ظهور كند جسمي قوي و نيرومند دارد به طوري كه اگر دست بر بزرگترين درخت زمين بزند آن را از جا مي‌كند واگر بين كوه‌ها فرياد بزند صخره‌هايش از جا كنده شود و فرو ريزد.
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 0:8  توسط فرزانه   | 

والفجر»

در آيه اول سوره فجر نيز خداوند تبارك و تعالي به وجود حضرت بقية الله قسم ياد مي‌كند

و «والفجر» به حضرت مهدي(عليه‌السلام) تأويل شده.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391ساعت 0:2  توسط فرزانه   | 

ازخصوصيات حضرت مهدي(عليه‌السلام)

« وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ؛ و اين [خدا پرستي و امامت خلق] را در ذريه و نسل‌هاي بعد از خودش كلمه پاينده قرار داد تا شايد [به سوي خدا] باز گردند.»

خصوصيات حضرت مهدي(عليه‌السلام) 
از نسل امام حسين(عليه‌السلام) است
جابربن يزيد جُعفي مي‌گويد: پيرامون اين آيه از امام باقر(عليه‌السلام) پرسيدم؟

 يابن رسول الله (صلي الله عليه و آله) گروهي مي‌گويند:

 خداي تبارك و تعالي امامت را در فرزندان امام حسن (عليه‌السلام) قرار داده‌ نه امام حسين(عليه‌السلام)؟ حضرت فرمودند: به خدا سوگند آن‌ها دروغ مي‌گويند: آيا نشنيده‌اند كه خداي تعالي مي‌فرمايد: « وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » كه معناي آيه اين است: آيا آن [امامت] را جز در فرزندان حسين(عليه‌السلام) قرار داد.؟[زخرف ٢٨]

در كتاب شريف كمال الدين مرحوم صدوق(ره) روايت است كه اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) خطاب به امام حسين(عليه‌السلام) فرمودند: اي حسين! نهمين فرزند تو قائم به حق است. او آشكار كننده دين و گستراننده عدل است.
شايان ذكر است پيرامون اين مطلب كه امام زمان(عليه‌السلام) فرزند امام حسين(عليه‌السلام) است

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم تیر 1391ساعت 23:59  توسط فرزانه   | 

ویژگی‌های عصر ظهور مهدی

اگر بخواهیم ویژگی‌های عصر ظهور مهدی امت را به بهترین شکل بیان کنیم، آیه­ای بهتر از آیه 55 سوره نور نمی­یابیم. در این آیه، خداوند به مؤمنان صالح وعده می­دهد و وعده او حق و یقینی است.(۱) اما این وعده چیست؟ بهتر است آیه را بخوانیم و وعده های الهی را در آن ببینیم.

(وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکّننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً یعبدونی لا یشرکون بی شیئا)

خداوند، به مؤمنان درستكار شما وعده داده است آنان را در زمین جانشین می­کند؛ همچنان که گروهی از پیشینیان را جانشین کرده و دینی که برایشان می­پسندد، بگستراند و بعد از بیمناکیشان به آنان امنیت می­بخشد که آن زمان، من را می­پرستند و چیزی را شریکم قرار نمی‌دهند


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم تیر 1391ساعت 23:31  توسط فرزانه   | 

روزهای خدا سه تا ست

«و ذکرهم بایام الله ».از امام باقر علیه السلام روایت است که فرمود: «ایام الله عز و جل ثلاثة: یوم یقوم القائم علیه السلام و یوم الکرة و یوم القیامة
روزهای خدا سه تا ست: روزی که قائم علیه السلام قیام خواهد کرد، و روز رجعت و روز قیامت ».
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم تیر 1391ساعت 18:46  توسط فرزانه   | 

غیب همان حجت غائب است

« الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین× الذین یؤمنون بالغیب و ...»
امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه فرمودند: «متقیان شیعیان علی علیه السلام هستند و غیب همان حجت غائب است ».
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم تیر 1391ساعت 18:44  توسط فرزانه   | 

ذخيره الهى

 در قران كريم مى خوانيم:
(بقيه الله خيرلكـم ان كنتـم مـومنيـن...) ذخيره الهى بـراى شما بهتر است اگر مومن باشيد...
چـون آيه فوق اطلاق دارد, چنيـن معنايى از آن بدون اشكال است كه بگوييم:
بقيه الله از همه چيزهايـى كه شما حساب كنيـد, برايتان بهتر است و هيچ نعمتـى به پاى آن نمـى رسـد. هرچند كه ايـن آيه مربـوط به داستان حضرت شعيب نبـى(ع) مـى باشـد, اما بر اساس روايات معتبـر, اين آيه با وجود نازنيـن حضرت ولى عصر(ع) تطبيق گشته است. امام باقر(ع) فرمـودند: ((قائم (آل محمد(ص)) نخستيـن سخنى كه پـس از قيـام خـويـش بـر زبـان مـىآورنـد همين آيه است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم تیر 1391ساعت 18:33  توسط فرزانه   | 

حق فرا رسيـد و باطل نابود گشت,

و قل جـاء الحق و زهق البـاطل ان البـاطل كـان زهـوقا)
((بگـو: حق فرا رسيـد و باطل نابود گشت, (چـرا كه) باطل نابـود شدنى است.))
آرزوى بشر از ديرباز اجـراى عدالت و بـرچيـده شـدن بساط ظلـم و بى عدالتى بـوده است, قرآن كريـم نيز نويد بخـش تحقق ايـن آرزوى ديريـن بـوده و فرا رسيـدن روزى را مژده داده است كه در سرتاسر جهان حق حكـومت كنـد و بـاطل نـابـود گردد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم تیر 1391ساعت 18:24  توسط فرزانه   | 

بندگان صالح، وارثان زمین

وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزّبورِ مِن بعدِ الذّکرِ أنَّ الأرضَ

«و در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را ( یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحون ) بندگان شایسته ی ما به ارث خواهند برد.»

نکته ها و پیام های آیه:

۱- «کَتَبَ» در اصطلاح از امری حتمی و قطعی خبر می دهد.

۲- کلمه ی «أرض» به خاطر داشتن «ال» استغراق همه‌ی زمین را شامل می‌شود. در نتیجه، دولت کریمه‌ی امام مهدی (علیه السلام) نیز در کل کره‌ی زمین، بر پا خواهد شد.

۳- مراد از وراثت زمین این است که سلطه بر منافع و استفاده از آن از دیگران به بندگان صالح منتقل شده و برکات زمین نصیب ایشان خواهد شد.

۴- وراثت زمین به انسآن‌هایی خواهد رسید که:

الف) بنده خداوند بوده و همه ی وجودشان را برای خداوند قرار داده باشند. (عِبادِی)

ب) صالح و شایسته بوده و لیاقت بهره برداری ازآن را دارا باشند. (الصّالِحون)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 23:46  توسط فرزانه   | 

تعهد انبیاء به ولایت مهدی(علیه‌السلام)


«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ؛ و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.»
از امام باقر(علیه‌السلام) درباره این آیه چنین نقل شده که فرمودند: خداوند از پیامبران پیمان گرفت و فرمود: آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: چرا، [سپس خداوند فرمود] این محمد(صلی الله علیه و آله) رسول من و علی(علیه‌السلام) امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او والیان امر من و گنجینه‌های علم من هستند و مهدی(علیه‌السلام) کسی است که به وسیله او دینم را یاری می‌کنم و دولتم را به وسیله او آشکار می‌سازم به او از دشمنانم انتقام می‌گیرم و به وسیله او عبادت می‌شوم. [سپس پیامبران] گفتند: پروردگارا [به این مطالب] اقرار کردیم و شهادت دادیم.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 23:30  توسط فرزانه   | 

دعایش مستجاب است

 «

أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ ؛ [آیا بتهایی که معبود شما هستند بهترند] یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد.»
از امام صادق(علیه‌السلام) در باره این آیه شریفه روایت شده که حضرت فرمودند: این آیه درباره قائم آل محمد(صلی الله علیه و آله) نازل شده، به خدا سوگند اوست آن مضطری که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز می‌گذارد و به سوی خداوند دعا می‌کند، پس [خداوند] او را اجابت نماید و ناراحتی [او] را برطرف سازد و او را خلیفه [خود] در زمین قرار دهد و این آیه قرآن از اموری است که تأویلش بعد از تنزیلش خواهد بود.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 23:27  توسط فرزانه   | 

اوج درخشندگی ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)

«وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ؛ سوگند به خورشید و اوج درخشندگیش».
امام صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه فرمودند: «شمس» ، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است و «اوج درخشندگی خوشید» قیام حضرت قائم(علیه‌السلام) است
.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 23:22  توسط فرزانه   | 

ستاره‌ای درخشان در تاریکی


«فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْکُنَّسِ ؛ سوگند به ستارگانی که باز می‌گردند، حرکت می‌کنند و از دیده‌ها پنهان می‌شوند».
امام باقر(علیه‌السلام) درباره این آیه فرمودند: «خُنَّس؛ امامی است که در سال دویست و شصت از مردم پنهان می‌شود به طوری که مردم از احوال او بی‌اطلاع می‌مانند، سپس مانند ستاره‌ای تابناک در شب تار آشکار می‌گردد».حضرت علی بن موسی الرضا(علیه‌السلام) نیز در توصیف و تعریف امام می‌فرمایند: امام ستاره‌ای است راهنما در شدت تاریکی‌ها و رهگذر شهرها و کویرها و گرداب دریاها.

شاید مراد حضرت رضا(علیه‌السلام) این باشد که: چنانکه از قدیم‌الایام مردم در بیابان‌ها و راه‌های طولانی به وسیله ستارگان آسمان راه را از بیراهه پیدا می‌کردند در بیابان تاریک دنیا نیز امامان معصوم(علیهم‌السلام) چراغ پر فروغ هدایت بشر می‌باشند و مردم به وسیله این ذوات مقدس راه خدا را پیدا می‌کنند و به سر منزل مقصود نائل می‌شوند

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 23:17  توسط فرزانه   | 

حقیقتی انکار ناپذیر

« وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ ؛ سوگند به آسمان که دارای برج‌های باعظمت است.»
ابن عباس نقل می‌کند، که پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

ذکر خداوند عزوجل عبادت است، و یاد من و یاد علی(علیه‌السلام) هم عبادت است، و یاد امامانی که فرزند علی (علیه‌السلام) هستند عبادت است، قسم به آن خدایی که مرا به نبوت برانگیخت و بهترین مخلوقات قرار داد،


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 1:12  توسط فرزانه   | 

نعمت باطنی خدا

«وَأَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ؛ [خداوند] نعمت‌های ظاهری و باطنی خود را به طور فراوان بر شما ارزانی داشته».

ابن بابویه نقل می‌کند که از حضرت موسی بن جعفر (علیهماالسلام) درباره این آیه سؤال شد، آن حضرت فرمودند:

نعمت ظاهری امام ظاهر است، و نعمت باطنی امام غایب می‌باشد، به آن جناب عرضه شد: آیا در امامان کسی هست که غایب شود؟ امام فرمودند: آری! امامی که از دیدگان مردم غایب می‌شود، ولی یاد او از دل‌های مؤمنین غایب نمی‌گردد حجت دوازدهم است.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 1:8  توسط فرزانه   | 

زمین به نور معرفت امام مهدی(علیه‌السلام) روشن می‌شود.

معنای روشنگری و فروزان بودن در آیه دوم سوره «لیل» به [امام زمان (علیه‌السلام) تأویل گردیده آنجا که خداوند می‌فرماید: «والنهار اذا تجلّی؛ قسم به روز هنگامیکه عالم را به ظهور خود روشن می‌سازد.»
و شاید مراد آن است که خورشید وجود حضرت مهدی(علیه‌السلام) از پشت ابر غیبت بیرون می‌آید و مردم از برکات وجودی او، و حتی از دیدار رخ زیبای او بهره‌مند می‌گردند، و عالمیان چنان شیفته و دلباخته او ‌شوند که از تمام زیبایی‌ها و دلربائی‌های دنیا بی‌نیاز ‌گردند و زمین به نور معرفت و عشق به بقیة الله(علیه‌السلام) روشن می‌شود.
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 1:5  توسط فرزانه   | 

نوری که خداوند به وسیله آن هر که را بخوهد هدایت می‌کند «مهدی» است

در آیه ۳۵ سوره نور نیز به این معنا اشاره شده و از وجود پر برکت حضرت مهدی(علیه‌ السلام) به «نور» تعبیر شده،

 آنجا که امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) درباره آیه «یَهدی الله بنوره من یشاء»[۶۵] فرمودند: مراد از نوری که خداوند به وسیله آن هر که را بخوهد هدایت می‌کند «مهدی» است.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 1:0  توسط فرزانه   | 

زمین به نورش روشن می‌شود

 

«وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ؛ و زمین به نور پروردگارش روشن می‌شود»

علی بن ابراهیم در تفسیر خود از امام صادق(علیه‌السلام) درباره این آیه نقل می‌کند که حضرت فرمودند:

پروردگار زمین یعنی امام زمین، عرض کردم: هرگاه ظهور کند چه می‌شود؟ فرمودند: در آن صورت مردم از نور آفتاب و نور ماه بی‌نیاز می‌شوند و به نور امام اکتفا می‌کنند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 0:53  توسط فرزانه   | 

علائم و نشانه هاي قبل از ظهور

قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى‏ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ يَلْبِسَکُمْ شِيَعاً وَ يُذيقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ

‹‹ بگو او تواناست كه بر شما عذابي از بالاي سر و زير پاهاي شما بر انگيزد يا اينكه شما را گروههاي غير متحد قرار دهد و آسيب برخي را به برخي ديگر بچشاند . ››(انعام /65 )


در اين آیه نيز به بعضي از نشانه هاي ظهور اشاره شده است و اما روايتي كه در اين باب رسيده است :

« از ابي جعفر (امام باقر ) عليه السّلام در فرموده ي خداوند متعال :

 ‹‹ قل هو القادر علي ... ›› منقول است كه فرمودند : آن دجّال و صيحه است ( عذاب آسماني و از بالا )

و مراد از « او من تحت ارجلكم » عبارت است از خسف و فرورفتگي زمين است

و مراد از « او تلبسكم شيعاً » اختلاف در دين و طعن به يكديگر زدن است

و منظور از « يذيق بعضكم باس بعض » كشتن بعضتان است بعضي ديگر را ، و تمام اين حوادث در ميان اهل قبله و مسلمانان به وقوع مي پيوندد . » (بحار الانوار ، ج 52 / ص 182

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391ساعت 0:49  توسط فرزانه   | 

امام زمان(عج) در قرآن

قرآن از امام مهدی ـ علیه السلام ـ و برپایی حكومت مهر و عدل او، در موارد متعدد و آیات بسیاری سخن گفته است و از این حقیقت بزرگ خبر داده است.
و این آیات بر شخصیت گرانمایه آن حضرت و ظهور او تأویل گردیده است.  قرآن در نویدی می فرماید:
«و نرید ان نمن علی الذّین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین و نمكنّ لهم فی الارض و نری فرعون و هامان و جنودهما منهم ما كانوا یحذرون.»
[سوره قصص، آیه 5 و 6.
]


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم تیر 1391ساعت 23:14  توسط فرزانه   |